咱们自幼丧父，又失去亲娘，除了姐弟三东说念主莫得其他亲东说念主，这种处境使得咱们姐弟情感较一般的昆玉之情更深。咱们从莫得吵过架，也莫得因为什么事哭闹过。我记起特殊判辨的是咱们三东说念主去给母亲省墓的情状：在那望不到边缘的千年古林里，咱们三个小小年岁的孩子，向母亲的茔苑叩首祭拜后，万古辰默默地呆立在坟前，每当这时候，我心里老是感到咱们姐弟格外亲近，这世界上唯一咱们三个是亲东说念主。

大姐孔德皆嫁给北京冯恕的小女儿。冯恕是清朝的探花，着名的书道家。民国以后，他家又开了北京电灯公司，任过司理。冯恕的夫东说念主冯老太太曾屡次来过曲阜，那是个十分慈悲的老太，她相称喜爱我。

原想要我嫁给她的小女儿，因为年龄收支较大，才改为和大姐订亲，并认我为干女儿。在大姐成婚那天同期认干亲，送来很多银筷、银碗之类的认亲礼。

大姐十七岁成婚，冯老太太和她的女儿冯四密斯切身来曲阜迎亲，借住在东五府。冯四密斯自后一直和大姐很好，在大姐寂寥、荒废的婚青年计中，给了她不少的安危。大姐成婚时，孔府跟去两个东说念主，一个是男仆吴建文，还有一个女仆席嫂；不久，席嫂被应酬还来，说是莫得那么多的开支。

在大姐成婚后，孔府里唯一我和小弟了。咱们的年龄也渐大，更懂得了昆玉之情的稀疏。每天晚上睡眠时，暖阁里我对面的大姐那张床空着，我心里老是很愁肠。白昼去学屋读书，少了大姐也显得荒废多了，我和小弟的情感就愈加亲密。咱们不大找小伙伴们通盘玩了，更多地两个东说念主单独在通盘。那时候，小弟会客的次数多起来，每当有东说念主来拜访他，我就一个东说念主等着他。咱们也不"过家家"、跑竹马了，常在放学后到后花坛或老菜园去散播。孔府的老菜园在外面与孔府隔着一条小园或老菜园去散播。孔府的老菜园在外面与孔府隔着一条小街，我俩每次都走厨房傍边的角门，绕过一贯堂从后门出去，一个当差的也不带。那时，小弟的日志中，每天都提到我，底下是一语气几天日志的节录：

三月五日："午饭后即同二姐往东西五府、北府、一贯堂贺年，五时回家。"

三月七日："四时放学同二姐往老菜园散播。"

三月八日："同二姐在书斋谈天，说故事。"

三月九日："余同二姐往林致祭。"

三月十一日："同二姐拍球二小时又书春联六副。"

三月十二日："五点放学同二姐往后园游戏。"

三月十三日："同二姐在家唐突写春联大仿游戏，四时往后园散播五点回家。"

三月十五日："敦厚外出即同二姐谈说故事。十少量命园丁运花置于案上，前为水仙，后为红梅，左置鱼瓶、右设果盘，并用鲜花四盘绕一瓜盘甚为可不雅。"

大姐成婚后常常从北京转头，老是独自一东说念主，唯一吴建文随着侍候。每次来都带一些北京的小礼物，如首饰小工艺品之类，送给童年的伙伴朱二妮、刘三元的爱妻等东说念主，也带来一些"洋"货，其实也都是些极等闲的物品。但因为孔府里的生计那时仍然很相沿，是以认为簇新。比如：大姐从北京带来一只暖水瓶，孔府里的东说念主便围拢来看。那时虽是三十年代了，咱们却从未见过暖水瓶，认为十分新奇，不懂得无用火却能保温的真谛。统共孔府里五、六百东说念主，就这样一只暖水瓶，确凿当宝贝，咱们保藏起来，自便无用。

大姐还带来了一只橡皮的暖水袋，咱们也没见过。有一次刘三元来找咱们，他和咱们很要好，小弟就把这只暖水袋送给他了。他拿回家以后，他父亲急坏了，以为他拿回了什么张含韵之类的稀奇物件，立逼着叫他送转头，不敢要。-﹣若是赏给个金箝制，粗略赏几斗食粮，那是认为无所谓的，但这暖水袋却不敢要。

大姐婚后第二年，独自回娘家来住了几天。其时冯老太太升天不久，她正服孝，身穿一件灰色旗袍，戴白色耳坠，脚穿黑皮鞋，表情忧郁，沉默默默，少量莫得作念姑娘时那种逗留满志的风度了。我问到她在北京的生计，她什么也没说。其实，咱们心里也都显着，"彩凤随鸦，嫁鸡逐鸡"，蛮横都得认命。大姐临交运，和我在后花坛的草地上照了张像，于今我还保存着，这是咱们姐俩终末的一张合影。

过后我才知说念，大姐的丈夫整天在外面恋酒迷花，寻花觅柳，他拚命地向大姐要钱，要大姐的陪嫁。有一次，他要了大姐的钱去买了辆小汽车，弄了一车女东说念主，他切身开车到处兜风。因为技艺太差，出了车祸，撞在电线杆上，把满嘴牙都撞掉了，换了一口假牙。这些情况都是吴建文来孔府时偷偷说的。大姐为了欢畅他丈夫钞票上的需要，每次回家来，总要带些金子且归，怕别东说念主知说念见笑，都交给吴建文带在身上。咱们怕大姐愁肠，也不敢再拿起她丈夫的事，又不敢迎面给她拿取金银首饰，怕她不好兴味，仅仅在她我方去取的时候，咱们假装不知说念。但咱们心里很愁肠，很喜爱她；而使我更久了地体会到她的落索的是在我成婚后，因为我的处境也统统和她调换。我是在十三岁订婚的，记起那天下昼我正在园中玩沙子，老妈子寄语陶氏喊我，我进到房中，陶氏笑着递给我一张二寸的小像片，上头是个小学生方式的男孩头像。陶氏说："给你找了细君婆家了。"我把像片一扔，跑进里间，进到暖阁里，上了床把帐子放下来。因为害羞，老半天躲在帐子里不愿出来，从此，我就算订了婚了。

我的丈夫是北京柯劭忞的小女儿柯昌汾。柯劭忞（字风荪）是清朝着名历史学家，清史馆馆长、京师大学堂总监督，是个翰林，教过溥仪读书，溥仪登基后曾任毓庆宫行走。柯劭忞和徐世昌是换帖昆玉，徐极鉴赏他，在徐任大总统时期，下令将柯劭忞修改的《新元史》列为中国正史第二十五史。徐世昌并将我方的一个孙女嫁给柯劭忞的一个孙子，两家结为姻亲。柯劭忞的夫东说念主吴芝芳是清代着名散文家吴汝纶的女儿，很擅诗词，她的姐姐吴芝瑛亦然两脚书橱，和秋瑾女侠是好友，秋瑾女侠被杀害后，即是吴芝瑛去收的尸。

柯劭忞有三个女儿，大女儿柯昌泗，二女儿柯昌济，都是甲骨翰墨学家。小女儿昌汾最受宠爱，也最不成器。

我和大姐德皆的婚配都是陶氏订下的，都在北京，说是别的场地不好找衡宇相望的。但我总狐疑这里还有一层别的兴味-﹣咱们年少，她带咱们姐弟去过北京她娘家，她娘家的好多东说念主更是常常来孔府，是陶氏掌管孔府大权的襄助。陶氏但愿咱们姐妹都嫁到北京，和她娘家斗争密切。这对安祥她娘家在孔府的势力是故意的。

小弟十五岁那年，我成婚了。成婚前三天，小弟给我送嫁妆。在数百抬嫁妆中，头一抬即是个大楷木如意。

孔府有两件家传的无价张含韵﹣﹣两个象写字台那样大的楷木如意，上头精工雕饰着一百个小孩，仪表姿态互异，形象纯真传神，在中间是一个老翁子，那是周文王，一百个小孩是他的一百个女儿，这即是"文王百子图"。

楷雕是孔府特产，孔子后裔用楷树的木头制成如意送礼稀客。至于一般来宾，则只送金玉之类的如意。但即是支撑稀客的楷木如意也很小的，我上头说的这大如意，孔府唯一这样两个，如故传了千百年了。自后把这两个如意给我和大姐每东说念主一个，作念为咱们成婚的嫁妆。孔府还有一双大金钟，镶满了钻石珍珠，亦然给咱们一东说念主一个，咱们的很多嫁妆都是调换的，以至咱们的运说念也调换。

如意是祥瑞如意的符号，幸福的符号。但我和大姐的婚配确实是不如意、不舒畅福。

我成婚，是小弟德成送的亲。在曲阜借住孙宅屋子举行婚典。因为我的公公柯劭忞病重，就由我丈夫的老迈柯昌泗代替家长追随来；我还记起成婚那一天早起来，王姆妈就给我梳头，梳完头叫我吃了两个煮鸡蛋，换上衣服，坐在前堂楼堂屋的正中间等肩舆来娶。当差的和老姆妈们都衣裳新蓝布褂子。我穿戴着珠光宝气，乘八抬花轿，孔府大门口搭着红布牌楼，院里都搭着彩棚，门外挤满了围不雅的东说念主，吹打声、鞭炮声不休。我什么也看不清，听不到，迷迷糊糊的，其时恰恰闷热，我头戴凤冠、珍珠翡翠一大堆，衣裳霞帔，大长裙子，闷得我出了一身汗，把内部的衣服都染红了，然而其时我方也没认为。

我成婚第二天上昼，小弟就去孙宅看我，下昼咱们又回门叩首，在后花坛凉亭宴客吃饭。本想婚后在曲阜多住些日子，但婚后第三天，北京来急电柯劭忞病危，乐鱼体育官方网站于是匆仓猝忙地告别家乡，前去北京。从此，就适度了我在孔府的生计。上车的时候，我衣裳一件粉红旗袍，旗袍下摆绣着一只大凤凰。告别了东说念主和家乡，告别了我的旦夕共处的骨血昆玉，洒泪远去北京了。

在我快成婚的那些日子，小弟的饭量大减，我还记起临别时，他说："你和大姐都走了，府里就剩我一个东说念主了。"他讲话时形态凄然，少量不象个孩子。

我离开曲阜的第二天，小弟就病了，其时刘梦瀛不在曲阜，请的乔先生看病，不知是因医术差些如故什么原因，拖暗昧拉地调整了多日才病愈。敦厚知说念他想念我，对他格外护理。他生病时就叫他住在家学的院里。在他病好以后，除了上学，不让他到后花坛或内宅来，怕抚景伤情，老是带他到外面三皇庙去看戏或到燕宾楼饭店吃饭，并借咱们的三爷孔印秋寿辰的契机，宴客摆筵，想给他解闷。小弟很感谢敦厚的原宥，但是实质上这也不著顺利。我成婚后，他为我方又起了个字叫"孑余"，就可看出他的表情，孤单一身，无穷寂寥之意。"孑余"这字自后他还通常使用，他给我写了很多诗，天然不是什么佳句，但最能打动我的心，当我隔离家乡，婚后又琴瑟不和，邑邑寡欢，念念念亲东说念主；每当读到小弟来信，常是泪眼汪汪，反复诵记，现时几十年已往了，我还蒙胧记起一些。抄录如下

怀二姐

薄暮北望路漫漫，骨血相离泪不干。

沉云山烟雾遮，搔首独听雁声寒。

夜中

寒夜柝声觉更迟，青灯光下自吟诗。

独叹岁华今又晚，万里蟾光寄相念念。

夜雨

夜雨三更后，愁东说念主念念女兄。

纱窗凉似水，蕉叶滴余声。

秋夜书怀

铜壶漏响三更幽，独对明月感旧游。

何当再逢共话夜。晚雁声里残灯秋。

无题

海角久未通雁书，免首惆怅问双鱼。

菊老西风东说念主亦病，黄叶林中暮己疏。

话酒浑忘漏已深，秋灯频剪月华勤。

遥怜我姐蓼城住，终日念念亲独自吟。

(蓼城是指我在北京所居住的蓼园）

晚眺

万点愁念念晚眺中，夕阳欲落别样红。

眺望沉云山外，几行雁影灭远空。

我成婚后也常常回孔府，偶然是和大姐同去，偶然是我自已去。我每次且归，小弟都欣喜若狂，不去上学，竟日陪伴着我。

这个时期，小弟的学习更为繁忙，一般情况他毫不愿停课，即使有中外要东说念主来拜，来宾刚走，他就立即回书斋读书，无须敦厚教导；在性格上也缓缓开脱了孩子气，念念想启动纯属了。除了敦厚限定的作业，他很可爱钻研董仲舒的礼，向往着艰苦奋斗。他曾写过这样的句子："长龙远飞驾，天马自行"。"于古东说念主书无不读，则天下事大有为"。

我和大姐都住在北京西城，她住在羊肉巷子，我住在太仆寺街，相隔不远，常常斗争。自从我到了北京后，大姐显得快寺街，相隔不远，常常斗争。自从我到了北京后，大姐显得焕发多了。但每预料配头关系，出于旧礼教的不雅念，又不大雅瞻念说我住持夫的鬼话，常是姐妹二东说念主默默对坐着。关联词我成婚不久，因为我的丈夫在天津作念事，就跟随来天津居住，我和大姐又分开了。

在天津时，一天短暂接到冯四密斯打来的加急电报，大姐病危，要我速去，我当即上路回到北京，大姐如故眩晕不醒。北京的名医孔伯华刚会诊结束，好象也莫得说什么，开了些药就走了。我亲私用小匙喂汤药，如故很难下咽。当她醒来，费了好扬弃气说了一句，"无用喂了"。以后嘴角微动，想说什么而无力说出，仅仅看着我，眼里无穷哀伤，眼角挂着一滴冷泪，永别了东说念主世。现时回首起来，那情状百里挑一在目，使东说念主心碎。

大姐升天时，她的丈夫不知是良心发现如故若何回事，尽然也落泪了，真没预料。

大姐住手呼吸后，嘴唇和手指甲都呈玄色，据说是仰药的反应。其时是抗日宣战初期，小弟德成远在重庆，消息欠亨。曲阜孔府唯一本族亲戚代为管理。因为大姐的死很值得怀疑是自裁。是以孔府派了个本族到北京来与冯家打讼事。孔府天然给了一笔钱作念为打讼事的用度。孔府派的东说念主到北京后，冯家认为这事张扬出去，名声不好，就行贿了来东说念主五百元大洋，后果讼事莫得打。孔府派的东说念主带着孔府给的钱和冯家行贿的五百元大洋兔脱了，不知所终，多年后才传说他到青岛享福去了。抗战得手后，德成曾来过北平赴大姐停灵的法源寺致祭，况兼题了诗。在灵前停留很久，相称伤心。

大姐身后一年，我和丈夫、孩子又回到北京，仍住在太仆寺街。

太仆寺街柯家是一派很大的宅园，其中东大园偏捏楼房被日本宪兵司令部的别称高等军官强占；背面有一部分租给其时的窥伺局长居住，咱们我方只余下四、五十间。老迈柯昌泗、二哥柯昌济都已分出另过，两个姐姐也都结了婚。

我的丈夫昼夜不在家，偶回家来，多是向我要钱、要珠宝首饰，而且格调极狡黠。我在孔府从来没看见过象他这样发特性的，在这种情况下确凿毫无违反才能，唯一我的王姆妈敢为我争辩，但她终于也回曲阜了。自后到底是我统统的陪嫁张含韵、财帛、碑本、书画全到了我丈夫手里。

那时小弟远在重庆，音信欠亨，大姐又升天了，孔府内又莫得亲东说念主，未便且归。我独安宁北京带着一双赤子女。卧室背面有个花坛叫"蓼园"，因那园中有很多野生的蓼花而得名。

我的公公柯劭忞曾写了一册诗集《蓼园诗抄》，卧室有个小门通向蓼园，我每天总要万古辰在园中散播或枯坐。我在北京生计很寂寥，相称念念念家乡，念念念昆玉。"每逢佳节倍念念亲"，每到中秋节，我常常想起孔府内宅前上房的院里两棵大石榴树，我在孔府时，常和小弟在中秋节采摘那树上的石榴。我便在蓼园，我的房门两侧各式了一棵石榴，预料咱们姐弟每天去书斋读书必历程一棵大腊梅树，常在腊梅花前玩耍一阵，便也在蓼园栽了棵腊梅花。还有在蓼园种了两大盆荷花，亦然因为预料孔府后花坛里的荷花。总之借物托情，蓼园里很多处都显现着我对家乡、对亲东说念主的情念念。我也常常在蓼园的花前树下，向我的女儿发扬那一个又一个关系孔府的故事，和我童年的生计。

仆寺街和柯家毗邻的诟谇阜孔府设在北京的官邸﹣-圣公府，建于明末清初，规模天然不成与孔府比较，但也非常的大。我的父亲谢世时每次来北京都是住在这里，亦然在这里升天的。

随着孔府的雕零，太仆寺街上的圣公府也破落下来。油漆斑剥，屋顶长着枯草，缓缓住进了一些外姓东说念主。但他们大多是住在前边两进院子里。因为和孔家是亲一又关系，被允许住在那儿。内部的几进院子和正房，仍是住着孔家的本族。

梗概也因为这圣公府和柯家是邻近吧，孔、柯两家斗争很密切。我的父亲孔令贻和我的公公柯劭忞是多年死党，他俩也常在皇宫碰头。父亲生前曾迎面托咐柯劭忞为他身后写墓志铭。在父亲身后与陶氏及我的母亲合葬时，柯劭忞为我的父亲写了墓志铭。

在圣公府里住着我的一个远房叔叔。他和柯昌泗是换帖昆玉，和冯恕家也很熟悉。我的亲事，大姐的亲事，都是他作念的媒；因为咱们姐妹婚青年计都不齐全，是以和这位媒东说念主也不太斗争。

在圣公府最内部一进院子，还住着一位老太太，比我高五辈，是一位又红又专的本族。我和她斗争密切，小弟德成的婚配即是她作念的媒。德成的夫东说念主孙琪芳是她的娘家侄女，竟差了四辈。

圣公府里还住着一些孔姓本族，与我也常斗争。我在北京时，因为有了这个圣公府，解放了不少乡念念。

曲阜十二府里有的本族，自后因生计原因也迁到北京圣公府；有一位十二府的十一婶，我在孔府还时有来去。她来到北平后也常来玩，但她一样是不舒畅的，自后服烟土自裁了。

在那不舒畅的年代，大眷属中的妇女多是悲催式的东说念主物。我记起太仆寺街圣公府里还有一个远亲，那是个七十明年的老翁子。他有个很年青的姨太太，方式也很好，我成婚来到北京时，她如故疯了，竟日坐在圣公府门前哭笑，我没问过她疯的原因，但那是不错贯穿的。

孔德懋（右）与女儿柯兰

孔德懋（1917年9月15日-2021年11月15日），女，汉族，无党派东说念主士leyu体育，孔子第七十七代嫡孙女，生于山东曲阜孔府。历任世界政协第六届、七届、八届委员，曾任中国孔子基金会副会长、中国和平斡旋促进会理事等职。1917年生于曲阜孔府，为三十一代衍圣公孔德成胞姐。1934年移居北京，后任北京市西城区政协委员。1983年起一语气三届担任世界政协委员。1995年算作中国政府代表团精致代表出席取悦国第四次世界妇女大会，晚年用功于于鞭策儒学文化交流，曾赴台湾地区及日韩等国看望。2021年11月15日在北京毕命，享年105岁。

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